La solitudine del giustiziere

Roma, 5 feb – Alle elezioni del 2017, Luca Traini, l’aspirante stragista di Macerata, era stato candidato con la Lega Nord al consiglio comunale di Corridonia, un comune di 15mila abitanti nel Maceratese. Aveva preso zero preferenze. Neanche il suo voto, quindi, dato che lui era residente nella vicina Tolentino. Non aveva comunque trovato un amico, un parente, un conoscente, un elettore qualsiasi che fosse disposto a votarlo. La politica come ricerca del consenso, come avventura collettiva, come capacità di individuare e comunicare un senso comune, una direzione comunitaria, gli era a quanto pare estranea. C’era, par di capire, una grande solitudine esistenziale, nella vita di quest’uomo. Non è una giustificazione, ma la ricostruzione di un contesto, serve a comprendere, non a scusare. Non siamo intellettuali liberal di fronte a una strage jiahdista, non abbiamo bisogno di sgravarci la coscienza. Abbiamo bisogno di capire.
Nella lingua sciolta dell’unico suo conoscente che sta parlando in queste ore, emerge il ritratto di un uomo privo di legami familiari, incapace di mantenere quelli lavorativi, persino goffo e inopportuno in quelli occasionali, come quando infastidiva i clienti della palestra con atteggiamenti sopra le righe. Anche le immagini della sua stanza, riprese dai carabinieri, danno l’idea di un’esistenza arida, spoglia, anche al netto del grottesco e molto “scenografico” ritrovamento librario. Questo isolamento è esattamente il contrario della politica, che si svolge nella polis, nell’agorà, in piazza, nella dialettica comunitaria. Ma è proprio così che nascono i “giustizieri”, che non a caso sono un’invenzione tipicamente americana.
Se il sistema economico americano produce marginalizzazione sociale e quello culturale si basa sui settarismi, quello politico, viceversa, appare strutturalmente incapace di interloquire con le istanze radicali e canalizzarle in un progetto. La miscela è esplosiva, e non è un caso che quattro presidenti americani siano stati uccisi in attentati, e almeno una decina di loro ne abbia subito uno senza conseguenze. A colpire è sempre l’individuo isolato: non c’è mai una rivoluzione o anche solo un piano insurrezionale, sempre e solo la scheggia impazzita, come se il gesto folle fosse l’unico modo “rivoluzionario” per rapportarsi a un sistema bloccato, sordo, immutabile. La figura del giustiziere è figlia di questa desertificazione sociale che, dai sobborghi statunitensi, si è trasferita anche da noi.
Non è figlia degli eccessi della politica, come ritiene qualche pagliaccio, ma, al contrario, di un’impotenza della politica, che non sa intercettare autenticamente la rabbia, né dare a essa una risposta, un’alternativa, una via d’uscita. I pazzi sono sempre esistiti, ma, in un contesto comunitario ordinato, anche la follia può avere la sua collocazione inoffensiva. Nella morte delle speranze, nella privatizzazione delle crisi economiche, nella disintegrazione del legame sociale, il matto va in tilt, esplode. Siamo tutti più soli, più incazzati, più disperati, e quando questa desolazione incontra il disturbo e l’ossessione, può succedere di tutto.
Adriano Scianca