Incredibile in Vaticano, censurato dai bergogliani un secondo stralcio della lettera di Ratzinger

Roma, 18 mar – Sta assumendo tratti grotteschi la vicenda delle lettera del Papa emerito Benedetto XVI taroccata dai funzionari vaticani bergogliani.
Dopo la diffusione alla stampa dello scatto incriminato, in cui veniva isolata la prima parte della missiva per far passare l’idea di un endorsement di Ratzinger nei confronti di Francesco, è emerso un passaggio in cui il Pontefice tedesco lasciava chiaramente intendere un disinteresse vagamente infastidito nei confronti dei saggi teologici del “collega” argentino. Il passaggio incriminato era stato letto dal prefetto per la Comunicazione, mons. Dario Edoardo Viganò, durante la presentazione alla stampa, ma non distribuito per iscritto ai media.
Ora, incredibilmente, spunta un secondo passaggio omesso, stavolta non diffuso né a voce né per iscritto, in cui Benedetto XVI azzarda addirittura una polemica. Ecco il testo emerso solo in queste ore: “Solo a margine vorrei annotare la mia sorpresa per il fatto che tra gli autori figuri anche il professor Hunermann, che durante il mio pontificato si è messo in luce per avere capeggiato iniziative anti-papali. Egli partecipò in misura rilevante al rilascio della ‘Kolner Erklarung’, che, in relazione all’enciclica ‘Veritatis Splendor’, attaccò in modo virulento l’autorità magisteriale del Papa specialmente su questioni di teologia morale. Anche la ‘Europaische Theologengesellschaft’, che egli fondò, inizialmente da lui fu pensata come un’organizzazione in opposizione al magistero papale. In seguito, il sentire ecclesiale di molti teologi ha impedito quest’orientamento, rendendo quell’organizzazione un normale strumento d’incontro fra teologi. Sono certo che avrà comprensione per il mio diniego e La saluto cordialmente. Suo Benedetto XVI”.
Il “diniego” di cui sopra appare dunque motivato da precise ragioni di merito teologico. La Segreteria per la Comunicazione del Vaticano ha comunque negato il tarocco, spiegando che della lettera di Ratzinger, “riservata, è stato letto quanto ritenuto opportuno e relativo alla sola iniziativa, e in particolare quanto il Papa emerito afferma circa la formazione filosofica e teologica dell’attuale Pontefice e l’interiore unione tra i due pontificati, tralasciando alcune annotazioni relative a contributori della collana”. Insomma, “la scelta è stata motivata dalla riservatezza e non da alcun intento di censura”. E “per dissipare ogni dubbio” si rende nota ora la lettera per intero. In cui, appunto, spunta l’altro passaggio omesso.
Il primo stralcio diffuso, recitava: “Reverendissimo Monsignore, molte grazie per la Sua cortese lettera del 12 gennaio e per l’allegato dono degli undici piccoli volumi curati da Roberto Repole. Plaudo a questa iniziativa che vuole opporsi e reagire allo stolto pregiudizio per cui Papa Francesco sarebbe solo un uomo pratico privo di particolare formazione teologica o filosofica, mentre io sarei stato unicamente un teorico della teologia che poco avrebbe capito della vita concreta di un cristiano oggi. I piccoli volumi mostrano a ragione che Papa Francesco è un uomo di profonda formazione filosofica e teologica e aiutano perciò a vedere la continuità interiore tra i due pontificati, pur con tutte le differenze di stile e di temperamento”.
Il riconoscimento della competenza teologica di Bergoglio aveva colpito molti “fan” del Papa emerito, perché sembrava indicare una sostanziale convergenza tra i due pontificati. Il primo passaggio omesso, però, recitava: “Tuttavia non mi sento di scrivere su di essi ‘una breve e densa pagina teologica’. In tutta la mia vita è sempre stato chiaro che avrei scritto e mi sarei espresso soltanto su libri che avevo anche veramente letto. Purtroppo anche solo per ragioni fisiche non sono in grado di legge gli undici volumetti nel prossimo futuro, tanto più che mi attendono altri impegni che ho già assunti”. Insomma, Ratzinger stava solo usando una formula di cortesia, del valore come teologo di Francesco non può sapere nulla, perché i suoi libri (“volumetti”), molto semplicemente non li ha letti, né ha intenzione di farlo. Una precisazione che cambia radicalmente il senso della lettera. Ora scopriamo che c’era anche uno specifico motivo di dissenso relativo al ruolo avuto in essi da parte di un suo avversario dottrinale. E il Vaticano, alla fine, ci fa una figura barbina.
Giorgio Nigra